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百年经典老课文

基本信息

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内容简介

在现代世界,人的精神只有接上了文化历史的血脉,才能取得生生不息的泉源。而阅读老语文课本中的优美文字,可以让我们穿越喧嚣、功利的尘世,在含英咀华中读出课文中的人性,触摸一颗颗鲜活的灵魂,读出属于自己的温暖记忆,从而抛却媚俗,远离浮躁。事实上,人们对这些近百年来老课文的需要也是客观的。这,就是编著本书的缘起。
  为了便于阅读和考虑到本书的体例,一方面,在每一位入选课本篇目的作者名下编选各类体裁的文章,包括诗词、散文、小说等,使读者尽览经典文章,全方位感受课文所传达的文化信息。同时,为了给读者提供更多的信息,我们给每位作者编写了简介,还对其每篇文章在篇下作注。这些针对众多知识点而从不同角度进行的注释,可以和原课本的注解两相比较,加深理解。这里需要说明的是,由于所选文章写作年代的历史性原因,文中有些字词的用法与现在有所不同,但为了尊重原著,我们在选编时不做改动,维持原貌。另一方面,书中所选名家按照生卒年前后进行编排,只是整体上分为近现代和当代、古代、外国名家三部分。这也是本书体例上的一大特色。 

目录

蔡元培
 舍己为群
 我的新生活观
 图 画
 就任北京大学校长之演说
梁启超
 志未酬
 放弃自由之罪
 最苦与最乐
陈独秀
 《新青年》宣言
李叔同
 送 别 
鲁 迅
 风 筝 
 社 戏 
 雪 
 拿来主义 
 秋 夜 
 鸭的喜剧 

.周作人
 故乡的野菜 
李大钊
 今 
 艰难的国运与雄健的国民
胡 适
 差不多先生传 
 个人自由与社会进步
郭沫若
 我是个偶像崇拜者 
 雷电颂 
许地山
 落花生 
梁漱溟
 东西人的教育之不同
顾颉刚
 蔡元培先生 
陈衡哲
 鸟 
 小雨点 
叶圣陶
 苏州园林 
 古代英雄的石像 
林语堂 
 我的戒烟 
 广田示儿记 
茅 盾
 雷雨前
 白杨礼赞 
 郁达夫
 故都的秋 
朱光潜
 谈 动 
…… 

书摘

蔡元培
  舍己为群积人而成群。群者,所以谋各人公共之利益也。然使群而危险,非群中之人出万死不顾一生之计以保群而群将亡,则不得已而有舍己为群之义务焉。
  舍己为群之理由有二。一日:己在群中,群亡则己随之而亡。今舍己以救群,群果不亡,己亦未必亡也。即群不亡而己先不免于亡,亦较之群己俱亡者为胜。此有己之见存者也。一日:立于群之地位,以观群中之一人,其价值必小于众人所合之群。牺牲其一而可以济众,何惮不为!二人作如是观,则得舍己为群之一人;人人作如是观,则得舍已为群之众人。此无己之见存者也。见不同,而舍己为群之决心则一。
  ?请以事实证之。一日从军。战争,罪恶也。然或受野蛮人之攻击而为防御之战,则不得已也。例如比之受攻于德,比人奋勇而御敌,虽死无悔,谁曰不宜!二日革命。革命未有不流血者也。不革命而奴隶于恶政府,则虽生犹死,故不惮流血而为之。例如法国一七八九年之革命,中国数年来之革命,其事前之鼓吹运动而被拘杀者若干人,临时奋斗而死伤
  者若干人,是皆基于舍己为群者也。三曰暗杀。暗杀者,革命之最简单手段也。歼魁而释从,惩一以儆百,而流血不过五步。古者如荆轲之刺秦王,近者如苏斐亚之杀俄帝亚历山大第二,皆其例也。四日为真理牺牲。真理者,和平之发见品也。然或为教会,君党若贵族之所忌,则非有舍己为群之精神不敢公言之。例如苏革拉创新哲学,下狱而被鸩;哥白尼为新天文说,见仇于教皇;巴枯宁道无政府主义,而被囚被逐是也。
  其他如试演飞机、探险南北极之类,在今日以为敢死之事业,虽或由好奇竞胜者之所为,而亦有起于利群之动机者,得附列之。
  …… 

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